中原文明对话玛雅文明——跨越时空的美美与共

大河网讯(xùn) 在浩瀚的(de)时空版图上，两种跨越千年的文明之光遥遥相映。 在黄河流域的中心地带，源远流长的中原文明(wénmíng)在河南这片沃土上熠熠生辉，凝聚着华夏民族(huáxiàmínzú)五千多年的智慧；诞生于热带雨林深处(shēnchù)的墨西哥玛雅文明，经过三千年(sānqiānnián)的独立发展，形成了独特的文明形态，被称为“美洲的希腊”。 作为人类(rénlèi)智慧的象征，两大文明有哪些潜在的对话点？ 恩里克·艾斯卡米亚在(zài)河南省与墨西哥文明对话会上致辞 5月27日，在(zài)中国(zhōngguó)社会科学院、中国驻墨西哥大使馆、外交部拉美司和河南省(hénánshěng)人民政府外事办公室的大力支持下，河南省与墨西哥文明对话会在河南省社会科学院成功举办。 据悉，5月26日至6月1日，由河南省人民政府、墨西哥驻华使馆共同主办的“河南省墨西哥周”活动(huódòng)在郑州举办。作为此次系列(xìliè)活动重要内容，来自墨西哥国立人类学博物馆、墨西哥国家文物局大神庙博物馆和(hé)河南博物院及(jí)省内有关(yǒuguān)高校等机构的60余名专家学者出席了本次会议。 对话会由河南省社会科学院副院长王玲杰(wánglíngjié)主持。河南省人民政府(rénmínzhèngfǔ)外事办公室副主任李洪涛、墨西哥(mòxīgē)驻华大使馆公使恩里克·艾斯卡米亚、中国驻墨西哥使馆参赞杨川颖分别致辞。河南省社会科学院院长王承哲作(wángchéngzhézuò)总结发言。 阿尔克尔戈·丹尼尔·胡亚雷斯·科西奥在专家讨论环节发言(fāyán)。 “中原(zhōngyuán)文明与玛雅文明均具有举足轻重的地位(dìwèi)，二者存在(cúnzài)诸多共通之处。”会后，墨西哥国立人类学博物馆(bówùguǎn)玛雅厅策展人阿尔克尔戈·丹尼尔·胡亚雷斯·科西奥（Arqlgo. Daniel Juárez Cossío）在接受(jiēshòu)采访时告诉记者，两大文明都曾发展出高度发达的天文历法体系以及农业文明，并存在着相通的智慧。“除了对祖先的崇拜传统，在玛雅文明中，河流(héliú)占据核心地位，这(zhè)与此地的黄河文明异曲同工。” “中国与墨西哥文明(wénmíng)绝非封存于历史的(de)静态存在，而是至今仍鲜活延续的文明形态。”谈及跨文明对话，丹尼尔认为，两种文明间的知识交流，不仅是沟通的桥梁，更重要的是，通过文明互鉴(hùjiàn)，最终将焦点汇聚(huìjù)于人民福祉。 王震中在专家讨论环节(huánjié)发言。 在中国社会科学院学部委员、河南省社会科学院特聘研究员、中华文明(wénmíng)起源形成与(yǔ)中华优秀传统文化研究院(yánjiūyuàn)学术委员会(wěiyuánhuì)主任王震中看来，两大文明在原生性、文明渊源以及哲学层面上，存在诸多相似之处，异曲同工。 “中(zhōng)原文明(wénmíng)(wénmíng)是中华文明的(de)代表性文明，而中华文明属于原生文明，玛雅文明同样具有原生性。”此外，王震中告诉记者(jìzhě)，从文明渊源来讲(láijiǎng)，玛雅文明可追溯至更(gèng)早的奥尔梅克文化，即中美洲古印第安文明萌芽阶段的文化，有印第安文明之母之称。“而中原文明所处的中原地区，是黄河流域的中心地带，黄河文化孕育的中原文明，堪称中华民族的根与魂。”王震中认为，这种文明根系的独特性，让两者具备了天然的可比性。 “在哲学观念层面，中华文明很早就形成了 ‘天地人三才’概念：早期 ‘三皇’之说，无论是(wúlùnshì)‘伏羲、女娲、神农’的具体指代，还是(háishì) ‘天皇、地皇、人皇’的哲学隐喻(yǐnyù)，都体现(tǐxiàn)了对宇宙层级的认知。”王震中指出，玛雅文明也将宇宙划分为 “天界(tiānjiè)、人间、冥界” 三重空间。这种跨越洲际的相似性(xiāngsìxìng)，恰是文明对世界本质的共同叩问。 无独有偶(wúdúyǒuǒu)，进入国家社会后，中原文明自夏商周起，长期以黄河中游为王朝国都核心区域，逐渐凝聚为中华文化的根脉；玛雅文明亦是多民族融合的文明，尽管其(qí)中心地带此起彼伏(cǐqǐbǐfú)，但在文明的多元(duōyuán)共生特质上，与中原文明的包容演进形成了微妙呼应。 千年后的今天，文明(wénmíng)对(duì)话不仅是文明包容演进的见证，更是从历史纵深延伸到当代视野的桥梁。这种推动文明互鉴的进程，既是对历史的回望，更是对未来(wèilái)的启示。 据悉(jùxī)，墨西哥国家文物局提供了209件文物，于2025年5月28日至10月上旬在河南博物院举办(jǔbàn)“雨林(yǔlín)秘境——墨西哥玛雅文明大展”活动。 当玛雅陶器上的美洲豹图腾与安阳(ānyáng)殷墟司母戊鼎双耳(shuāngěr)外侧的双虎噬人首纹遥相呼应时，两大文明在图腾崇拜与审美意象上的跨时空共鸣，不仅展现了人类文明的多样性，更揭示(jiēshì)了其内在的共性。文明对生命、自然与宇宙(yǔzhòu)的思考，始终是人类共同的精神家园(jīngshénjiāyuán)。（周金淼 童林）